西元前4000年左右——新会南部崖门镇崖南农林场，夹砂陶片，有黑陶和灰陶两种，器形有陶釡、陶罐等，器表饰以刻划纹、编织纹、细绳纹等。 刘益. 岭南文化的特点及其形成的地理因素. 人文地理. 1997, 12 (1): 44–46. Chen, M.; Newman。
(The Temp) ____年__月__日明珠台：编织恋爱梦 (How to Make an American Quilt) ____年__月__日明珠台：早餐俱乐部 (The Breakfast Club) 2022年1月27日明珠台：未来水世界 (Waterworld) ____年__月__日明珠台：突然死亡。
( T h e T e m p ) _ _ _ _ nian _ _ yue _ _ ri ming zhu tai ： bian zhi lian ai meng ( H o w t o M a k e a n A m e r i c a n Q u i l t ) _ _ _ _ nian _ _ yue _ _ ri ming zhu tai ： zao can ju le bu ( T h e B r e a k f a s t C l u b ) 2 0 2 2 nian 1 yue 2 7 ri ming zhu tai ： wei lai shui shi jie ( W a t e r w o r l d ) _ _ _ _ nian _ _ yue _ _ ri ming zhu tai ： tu ran si wang 。
珠饰品工艺大致分为机织珠和手织珠，线串珠，珠绣，钩针织珠以及珠子编织。 在大多数文化中，珠子都是用来做个人装饰品的。据考古文献记载，人类制作和使用珠子的历史已有5000年之久。珠子还被用作信仰之物，比如当作护身符和治疗药。 现代串珠工艺通常被当作一项创意类的兴趣——用珠子制作珠宝，手袋，杯。
稻草也是另一个相当有特色的经济副产品，用途相当多。除供牛羊等牲畜食用，以稻草编成的草绳、草鞋与簑衣，是许多农人的必备品。早期也有许多房子是以稻草做屋顶。利用稻草编织出的工艺产品，也相当常见，如草席，草帽等。在稻田中最常见的还有戴著帽子，用来嚇阻鸟群的稻草人，是早期农村相当常见的景观。稻草在现今大力发展的食用菌产。
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解禁」转移到片商Maxing。 兴趣是读书（例:村上春树）听音乐（主要摇滚）还有玩电玩游戏（魔物猎人）。擅长编织及喝酒。 Alice Japan作品 みづなれいDEBUT（2008年7月25日） トキメキ みづなれい（2008年8月22日） 超カメラ目线主义!。
夜丰颂府、清莱府、清迈府等。从19世纪末到1930年，南群的傈僳族南下经由金三角有较大量移民潮入境泰国。泰国外国观光客眾多，傈僳族的民宿、手工艺品、编织比同为泰北山地民族的哈尼族（阿卡族）、拉祜族要知名且受欢迎，和欧美日各国通婚者也较多。信仰为基督教和传统的万物有灵信仰，部份有信佛教者。迁徙到寮国、。
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婆娑罗外传 蹈鞴（柏） BASILISK ～甲贺忍法帖～系列（药师寺天膳） 音絵巻 ～第二章～ たまゆら缀织 速水奖企划制作CD 男高中生Time Traveller系列 Shuffle 编织时间的勇者们 ※兼任原作、编剧。 vol.1 -本能寺之变- vol.2 -奥州藤原篇- vol.3 -新选组篇-。
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等。仰韶文化前期的陶器多是手制的，中期开始出现轮制的。一些陶器上留有布和编织物印下来的纹路，由此可见仰韶文化有编织和织布的手工业。生产工具以发达的磨制石器为主，常见有刀、斧、錛、凿、箭头、纺织用的石纺轮等，骨器也相当精致。各种水器、甑、灶等日用陶器以泥红陶和夹砂红褐陶为主，主要呈现红色，红陶器上常彩。
月桃叶包粽 原住民自制怀旧家乡味. 自由时报. [2015-06-21]. （原始内容存档于2019-05-16）. 原住民新闻杂誌：月桃无处不用 编织各种家具（2004/8/7）. [2015-06-21]. （原始内容存档于2019-05-14）. 龙珮寧. 端午食茄健康 食豆长寿. 台北: 中央通讯社。
民83 毛毛虫的思考 民83 我是好人 民83 踩天地也是为了解 民85 探索团体与有机教学 民88 我们教室有鬼 民90 编织童年梦 民92 蜘蛛人安拿生 (图﹒林小杯) 民94 高个子与矮个子 (英译﹒白珍，图：刘旭恭) 民95 好老师是自己找的 民95 谁说没人用筷子喝汤 民99 每个人心中都有2只鱷鱼。
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侠）”精神，活跃于民间社会，对后来的武侠文化有推波助澜的功能。 武侠作家创作的武侠小说，叙述各种江湖人物的矛盾、江湖儿女的恩仇，以及江湖门派的争斗，编织引人入胜的虚构江湖事迹；甚至晓以民族大义，刻画一个为国为民、有担当的江湖大侠。 江湖，在过去是不受政府管制、不在官署立案、不显现在表面社会、深入民间。
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土的骨簇、鱼镖等狩猎工具说明渔猎也是居民经济生活的重要辅助。制陶业较原始，处于手制阶段，火候不高，前期多夹砂褐陶，纹饰有绳纹、编织纹、篦纹等，器形以陶盂和支座为主，亦有罐、杯、盘等，后期夹砂红陶和细泥红陶逐渐增多，三足钵数量较多，出现了与圆足罐等。石器多为磨制，亦有打制。住房为圆形或椭圆形半地穴式建。
羊毛鳞片由3层表皮层所构成，最內层的內表皮与中层的外表皮具亲水性，一吸水就膨润，但是，因最外层的外表皮为疏水性、不膨润。所以，羊毛鳞片如双金属片那样向外张开，增强了方向性摩擦效应的效果。在洗涤时，触及温度，会加强这种现象。毛编织物在这种状態下如受揉搓，羊毛纤维就向毛根方向移动，缠绕堵塞网眼，这种现象称为毡化。。
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原名是本川则之，「高田马场乔治」是法月仁按照「YMT29」和「The Shuffle」成员的名字规则而改的艺名。由於父亲经营纺织厂，所以自小擅长针线编织。过去曾是一名戴眼镜的胖子，为求当上星光舞者而决定减重和改变形象，与法月仁一样会为求目的而不择手段。 原本要唱角色歌的杉田智和因无法用假音唱歌，故让。
筛子，是一些有大量通气气孔的器皿，形状似篮，以前多数用竹皮或者条状植物手工艺编织而成。现在多数是塑胶制成品，也有採用不銹钢制造。是厨房及工场的日用品，常用於隔除水分。跟筲箕同类的还有箩、筐等。 酒筲箕的称号，表示该人物千杯不醉。 筲箕湾是香港岛的一个地区，从前是一个形状类似筲箕的海湾，因此得名。。
2015年1月10日，西田忠信带著岳母婚戒、对杯、编织物等遗物来到竹田，完成其遗愿，也感谢老师们及乡长让水谷雪的爱能够永远留在竹田。已成为竹田乡长的傅民雄表示乡民都知道水谷雪令人动容的爱情故事，亦为竹田最重要文化资产。 津市的在地民眾，也延续了水谷雪的助学活动。 山本良一 西井哲 人物主题 日本主题 台湾主题 潘成旺. 水谷雪奶奶过世。
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杯直接相连，一般被缠绕隐藏在线团内部因而从不被看见，通常只配合纺车轮和编织线使用，虽然水滴轮有时也会使用备线。备线主要功能是： 让主线没必要直接接触线杯（通常为光滑的金属表面），以便减少滑动产生的多余摩擦； 增加鱼线缠绕在线杯上的半径，让收线时的有效速度更快； 降低主线缠绕的弧度，并使其从线杯上松脱时需要自由运动的距离减少；。
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吴杯初（？－1965年）於1926年（昭和元年）从台湾总督府台北医学专门学校毕业后即回乡服务，內外科兼治，经常外出诊疗。1928年（昭和三年）兴建济生病院，为一条龙三开间二层洋楼建筑，亦是当地少见之地標建筑，其结构、施造与墙上的彩瓷面砖，不仅展现当时的工艺技术，亦显示吴家的地位。 吴杯。
便服之分。过去，裕固族男子有留长辫子的习俗，并将带有丝线辫梢的发辫盘在头顶上，现在多留短发。裕固族妇女的头饰很具特色，她们头戴喇叭形红缨帽或用芨芨草编织的帽子。据说这帽子是为纪念本民族历史上一位被害女英雄的，红缨穗子代表其牺牲时头顶的鲜血。已婚妇女戴长形的"头面"，即先将头发梳成左、右、后三条辫子，。
杯渡路（南）休憩花园，涵盖雕塑、城市、傢俬、编织、音乐等元素的互动装置。 富泰邨一带流出屯门的河道，远方棕色建筑为兆康苑 蓝地流往屯门河的无名明渠 屯门河近红桥的一段周边环境 屯门河近屯门河畔公园的一段周边环境 屯门河近蔡意桥的一段周边环境 屯门河近杯渡路以南的屯门工业区的一段周边环境。
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