『官里』。官家之义，盖取『五帝官天下，三王家天下』。」——赵彦卫《云麓漫钞》卷三 皇帝 陛下 殿下 官家 上位 万岁 主上 御主 首里天 古代生活史——官员和百姓的称谓-历史学习笔记. historyhots. [2021-10-24]. （原始内容存档于2021-12-20）. 国晶。
贯索是中国古代星官名，属三垣之中的天市垣，指的是平民百姓的牢狱，或是绳索市场，贯索星官共由九星组成，在现在通用的88星座中属于北冕座。《春秋纬》曰：「贯索，贼人之牢。中星实，则囚多，虚，则开脱。」 贯索一，北冕座π，视星等5.59 贯索二，北冕座θ，视星等4.16 贯索三，北冕座β，视星等3.68。
guan suo shi zhong guo gu dai xing guan ming ， shu san yuan zhi zhong de tian shi yuan ， zhi de shi ping min bai xing de lao yu ， huo shi sheng suo shi chang ， guan suo xing guan gong you jiu xing zu cheng ， zai xian zai tong yong de 8 8 xing zuo zhong shu yu bei mian zuo 。 《 chun qiu wei 》 yue ： 「 guan suo ， zei ren zhi lao 。 zhong xing shi ， ze qiu duo ， xu ， ze kai tuo 。 」 guan suo yi ， bei mian zuo π ， shi xing deng 5 . 5 9 guan suo er ， bei mian zuo θ ， shi xing deng 4 . 1 6 guan suo san ， bei mian zuo β ， shi xing deng 3 . 6 8 。
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伊简王朱顒炔（1413年—1462年），明朝第二代伊王，厉王朱㰘的庶第一子，他在永乐二十二年（1424年）袭封伊王。 朱顒炔纵容王府宦官侵扰百姓，洛阳的百姓颇为此感到厌恶。当时河南府知府李驥以律法稍稍约束之，竟被朱顒炔诬奏陷害下狱。等事件釐清后，朝廷下旨处罚伊王身边之人。明英宗时上表於朝廷，文中多有不恭之处，屡次被谴责。。
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桓州，中国古代的州。 渤海国置桓州，治所在桓都县（今吉林省集安市西通沟）。辖境约当今吉林省集安市、辽宁省桓仁满族自治县等地。辽朝灭渤海国，只有西京百姓没有迁到辽东。金朝时废桓州。一说辽朝末年不存。 《中国行政区划通史·辽金卷》。
相公可以指： 原是宰相的雅称。 宋朝时「相公」作为一般高官尊称。不管职位大小，百姓一律称官员「官人」，女子也称自己老公「官人」。 对官员的雅称。 对士人的敬称。 科举时代，一般人对秀才的俗称。 中国古代妻对丈夫的敬称，今已不常用。 雅称少年俊美的男性艺人或男妓。参见：相公堂子。 麻雀的一种多拿或少拿了牌的犯规行为，分別称大相公和小相公。。
百姓，字面意为一百个姓氏，今引申指一般平民，如「老百姓」、「平民百姓」。但古代为氏族社会，百姓实际上指氏族首领，即贵族。 在古代，百姓常用黔布（黑布）作为头巾，故亦称黔首或黎庶；而又因著麻布衣裳，又称布衣。百姓也称为閭阎，出处为《史记·平准书》：「守闾阎者食粱肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。」中。
古代的官帽形状修建的，取意前程远大，因它的形状像铁锅的耳朵，民间俗称镬（锅）耳墙。锅耳墙不但大量用在祠堂庙宇的山墙上，一般百姓的住宅也常运用，绵纶会馆等建筑为典型的锅耳形山墙。分布於潮州与广州一带。 三是波浪形，又称「桃弯规」。造型起伏有致，讲究对称，起伏多为三级，实际是锅耳墙的变形，更像古代。
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弓月君（生卒年不详）是《日本书纪》中记载的古代从朝鲜半岛迁居日本的人物。 在《日本书纪》中应神天皇相关內容中，写到他率领大批人马迁居日本。 以山城国葛野郡太秦为中心，在近畿地区建立了坚实的据点。 据《日本书纪》记载，归化的时间是在应神天皇十四年，弓月君从百济来到日本，向天皇报告了自己的遭遇。 弓月君望带领120府的百姓。
父母官是中国古代的百姓对州、县官的一种尊称。到了现代，随着公民意识的觉醒，民众对父母官一词甚是反感，相反，百姓才是官员的衣食父母。 河南省唐河县城南35千米，现存“召父渠”遗址。《明嘉靖南阳府志校注》记载：召父渠在唐河县南七十里的湖阳镇，为汉南阳太守召信臣所开。据《汉书》记载，西汉元帝时，召信臣任。
一百二十户，并愿意于抚顺关外刑白马盟誓，抚保吴尔古代之寨。而叶赫贝勒纳林布禄也归还原掳六十道敕书。努尔哈赤遣吴尔古代携诸申、百姓返回哈达居住。但纳林布禄又屡次引蒙古攻扰哈达。此后，哈达大饥，向明开原乞粮不与，只得以妻子、包衣阿哈、牛马易而食之。吴尔古代既得不到大明的实际支持，又受到叶赫的武力威胁，便。
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百姓耳目之实”；第三表，“发以为刑政，观其中国家百姓人民之利”。 《墨子·非命上》：“故言必有三表。何谓三表？。。有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之实。于何用之？发以为刑政，观其中国家百姓人民之利。此所谓言有三表也。” 赵则诚等主编. 中国古代文学理论词典。
用来固定头发的工具，呈针状，材料多为小荆棘条或者树枝，表面磨至光滑并稍做些雕刻等修饰。 多为中国古代普通百姓妇女所用，因为没有余钱去购买昂贵的金钗银钗，但是又需要用具去固定头发。 参考： 南戏剧本 《荆钗记》 《太平御览》卷七百十八引《列女传》：“梁鸿妻孟光，荆钗布裙。”。
巡检，为中国古代官职名，属於地方官，別称捕厅、巡政、分司。 宋代在关隘重地及边疆地区设置巡检官，而各地连系之处又设置都巡检加以总管，两职皆以武臣担任，隶属州、县管辖；掌一方甲勇训练，巡逻地方，维护治安，並特赋镇压平叛之权。到元代至清代该职位则一般来说为官僚体系中最基层的官员，如在清朝的品等为文职从九。
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李惟清宋太祖开宝年间，以三史出仕担任涪陵尉。蜀地百姓崇尚淫祀，得病不治，听从巫师，李惟清擒获大巫处以笞刑，百姓以为会召来灾祸。他日又加责打，百姓知到没有神明为他们附体。然后李惟清教百姓用医药，逐渐改变风俗。当时派遣宦官督输造船的木材，放纵不法，李惟清上奏杀掉，于是知名。到了任期，转任大理寺丞。。
据《禹贡·疏》载：“贡者，从下献上之称，谓以所出之谷，市其土地所生异物，献其所有，谓之厥贡。”可见，贡赋之物，为一地“所生异物”，也就是特产之物。 古代波斯阿契美尼德帝国是古代朝贡帝国的一个例子; 其对非波斯臣民的要求除了定期朝贡外不多，但是如果未能定期朝贡后果很严重。贡品可能是黄金、奢侈品、动物、士兵或奴隶。。
廩（lǐn）君蛮，古代西南民族，为古代巴人的一支。又称巴蛮、巴郡南郡蛮、賨人、板楯蛮等。 因巴人首领廪君而得名，廪君蛮之由来在汉刘向《世本》中有详细记载。是古代巴国居民中较有影响的部落。秦汉时分布在今贵州东北、湖北西北、湖南西部、重庆市东部。传说原出于武落锺离山（今湖北长阳县），有巴、樊、瞫、相、。
碑是指人为竖立的石块，通常刻有文字，具有一定用途，如记载事件、指示里程（里程碑）、划定边界（界碑）及作纪念用途（纪念碑）等。 中国古代官员都有立碑的习惯，视为荣耀。唐朝的地方官若要立碑纪功，要由皇帝下旨詔敕。唐朝地方百姓为地方官所立的「颂德碑」亦称为「遗爱碑」，独孤某和宋璟、狄仁杰都被立有其碑。《日知录》载：“《宋史》言，。
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日，时任中共中央总书记、国家主席江泽民途经河南南阳，南阳市委书记孙兰卿、市长王菊梅在火车上向江泽民汇报工作，并引用了内乡县衙的楹联“吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺”，江泽民听后，立即要求中共中央办公厅彻查此联出自何时何地何人之手。经查，此联是清康熙十九年（1680年），由内乡知县高以永所撰，江泽民才消除了疑虑。。
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手，又称琉球手或冲绳手，是古代琉球国（今琉球群岛）的一种武术，也是现代空手道的前身。 「手」在16世纪时期就见於琉球史料的记载。虞建极（京阿波根实基）便是当时著名的武术家。而关於手的起源眾说纷紜，安里安恒认为来源於琉球古代的「舞方」。「舞方」是一种琉球百姓跟隨著音乐节拍进行的武术舞蹈，二战以前在整。
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向一揆有：石山本愿寺（一向宗大本营）、伊势长岛愿証寺。 百姓一揆：江户时代的百姓要求幕府和藩国减免过重的年贡而进行的暴动。虽然百姓一揆发生的次数相较於前三者更频繁，但由於战国末年「刀狩令」的发布，武器取得不易；加上幕府成功的分化政策，使得百姓一揆们往往牺牲首领向幕府换得请愿的成功，以致於群龙无首、。
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