南传佛教《巴利三藏》中没有「大乘」、「小乘」之词。就南传版本的大藏经以外的日常用语而言，南传佛教界在表述时接受菩萨乘可被称为大乘，且北传佛教也无妨被通称为大乘佛教，但是关键在不承认北传佛教版本的大藏经体系中，某些论书作者所著述、或（在南传佛教界看来）某些经书。
佛教格鲁派寺院。 藏历第十饶迥丁亥年（1587年），一位来自西藏的喇嘛，获当地牧民热西的资助，兴建该寺。清朝顺治七年（1650年），小札木苏、沙格扎分别担任杭锦旗、达拉特旗扎萨克后，该寺属两旗共同管理。康熙年间，该寺第一世活佛固什罗布桑丹津扩建该寺，开始刊印木刻版经书。
fo jiao ge lu pai si yuan 。 zang li di shi rao jiong ding hai nian （ 1 5 8 7 nian ） ， yi wei lai zi xi zang de la ma ， huo dang di mu min re xi de zi zhu ， xing jian gai si 。 qing chao shun zhi qi nian （ 1 6 5 0 nian ） ， xiao zha mu su 、 sha ge zha fen bie dan ren hang jin qi 、 da la te qi zha sa ke hou ， gai si shu liang qi gong tong guan li 。 kang xi nian jian ， gai si di yi shi huo fo gu shen luo bu sang dan jin kuo jian gai si ， kai shi kan yin mu ke ban jing shu 。
religion），包含道教、儒教、大乘佛教、原始巫覡等诸多元素，但在信仰实践中通常不作区分，奉行相互贯通的宗教融合主义；通常以宫庙、神坛为崇拜场所，因与道教信仰特征多有重叠，有时会视其为道教的一种形式，但並无独立的理论、组织、成员，而依附世俗社会之中。华人民间信仰会延请佛教。
相传此塔内藏有文殊菩萨显圣时遗留的金发，因此又称文殊发塔。藏经阁在大白塔北侧，为木结构建筑，内有用汉、蒙、藏多种文字所写的经书两万多册。 菩萨顶是五台山最大最完整的一座藏传佛教寺院，这里是每年农历六月初四到六月十五的黄教法会主场地，在这一时间登山可以看到喇嘛们“镇魔”的盛况。寺内有天王殿、释迦牟尼。
dynasty）的创始人和阿槃提的统治者。 其父亲是鄔闍衍那的大臣（Punika 或 Pulika），在杀死统治者后任命普罗调陀为国王。 普罗调陀统治了大约23年。 佛教经书《犍度》中记载普罗调陀是一个强大的战士。 耆那教的传说提到，他在攻打国家时被王舍城王子阿婆耶（Abhaya）击败，与阿闍世的关系也不好。。
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Toh，泰国称之龙婆多、崇迪多。）在某天读诵经文时，突然有一部锡兰的经书跌落到阿赞多的头上。当阿赞多读诵起这部经书时，顿时有灵光涌现，于是把这部经书翻译成巴利文，即是《吉纳班折囉》。 阿赞多（英语：Somdej Toh） 泰国经王:【 金那般川经】保佑财源广进，赶快念起来！. 佛教慧日. 妙芳. 2017-03-02 [2018-05-13]。
概念。万历年间，华北的弘阳教称罗祖是「枬檀老祖转世」，修成正果，劝化世人，其经书多处引用罗教经书，把罗祖视为弘阳教自己的祖师之一。民间有女巫採用罗祖的经书为祷文。 罗教被批评为异端邪教。晚明时，罗教威胁正统佛教的地位，受佛教高僧批评为邪教。明末四大高僧之一的云棲莲池，批评罗清所说的「无为」，其实是废。
《摩尼光佛教法仪略》（英语：The Compendium of the Doctrines and Styles of the Teaching of Mani, the Buddha of Light），简称《仪略》（The Compendium），是在敦煌莫高窟藏经洞发现的唐朝遗书，摩尼教敦煌汉。
佛教这支路径主要传播的是大乘佛教的教义，其中与北传佛教的传播路径所相应的大乘佛教的內容，又可再细分为汉传佛教（大乘佛教，或称显宗）以及藏传佛教（或称密宗）；故也有南传佛教（上座部佛教）、汉传佛教（大乘佛教）、藏传佛教（从大乘佛教之中再特別析分出祕密大乘佛教）三分法。佛教。
经书进行注解，为之后晋朝及南朝所接受。而北朝则沿袭了郑玄的注解，以至经学产生了南北差异。王弼和何晏基于无为思想的清谈，被认为是“正始之音”。竹林七贤通过思想与文学上的实践，进一步推动了这一进程，至后来郭象的思想成为玄学的成熟形态。佛教在六朝（同时在北朝）得到蓬勃发展，由清谈对佛教。
佛教。 太子虽下令焚毁了大量浮屠、伽蓝，却也有意放缓了执行法令的时间，暗中保护一些僧侣逃脱性命，并收藏了一些经文和佛像，使远近皆有所豫闻。因此四方沙门多亡匿逃脱，金银佛像及经书被秘密收藏，仅有一部分比丘被戮，而魏境内寺宇建筑却多被毁。其实鲜卑上层人士多信奉佛教，他们以太子拓跋晃为首，尽力维护佛教。
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佛教並列为现存佛教最基本的两大派別。 因其尊奉巴利三藏，以巴利语为圣典语言，因此又称巴利语系佛教、巴利佛教。因其由印度南传至锡兰与东南亚一带，又称南传佛教；与北传至中亚、东亚、藏区的北传佛教（包括汉传、藏传）相对。现今上座部佛教，源自斯里兰卡上座部分別说系赤铜鍱部大寺派传承。。
等国传播，其经典多为梵文、各种中亚文字和中文。自藏传佛教出现后，南传北传佛教两支的划分渐渐退出，取而代之的是南传佛教、汉传佛教和藏传佛教的划分法。按教理划分，南传佛教即是上座部佛教，而汉传佛教和藏传佛教同属大乘佛教。 喇嘛教一词是汉语民间对藏传佛教的简称。这种称呼在历史上随后也被欧洲语言沿用。该词在。
即又成为难民逃难到埃及。与释迦牟尼出生、早年生活不同。 佛教丛林制度和天主教修道制度有以下几点相似： 两者都遵从清贫简约和独身的敬虔生活。 早期天主教大公会议教宗聚集去討论教义，以釐清正典。当佛度灭，佛教集结聚集僧侣去会诵集结经书法典。 佛教在各地传教並建立寺院，而一些天主教修道院是在差不多同时同。
信佛、学佛后，跟隨明师受佛教戒律、闻法听课，精进修持严守戒律，行持相应於佛经，並不忘失所学、不违背戒律，所以常得到诸天善神的侍卫和拥护，事事如意、福报增长、眾人尊敬。 轻慢三宝並经常为恶、犯戒之人，得相应的业报： 信佛、学佛后，未遇明师，也没有经书。
其它各神明经书，诸如：《天上圣母经》、《玄天上帝金科玉律》、《太阳星君真经》、《太阴星君真经》、《城隍明道经》、 《玉歷宝钞》等等。 民间宗教/秘密宗教经书：罗教《五部六册》；一贯道《弥勒救苦经》； 没有正式经籍，神话收集在《古事记》、《日本书纪》 《古鲁·格兰特·萨希卜》 东巴经 四谷经 七谷经 亚格达斯经。
《三洞经书目录》是陆修静编撰的道教历史上第一部经书目录。此书已佚。 该书著录经书的数目说法不一。有人[谁？]认为18000卷，有人[谁？]认为18100卷，有人[谁？]认为1000卷，有人[谁？]认为虚目1228卷，实为1090卷（这种说法最为研究者[谁？]认可）。 《三洞经书目录》首次提出了按照经书。
佛教慢慢衍生了不同的部派。 自从阿育王时期，佛教不断向外传播，主要分为北传佛教和南传佛教。北传佛教，以大乘佛教为主，经过印度北部，新疆传入中国腹地，再流传到中国东北，再传播到韩国、日本、越南及台湾；唐朝时期传入西藏，于是北传佛教被后人分称汉传佛教和藏传佛教。南传佛教则以上座部佛教。
。当时除了话剧团占用外，粮食局也曾占用该寺。话剧团和粮食局相继迁走后，该寺由中国佛教协会西藏分会全面接管，中国佛教协会西藏分会将印经院从下密院搬到该寺。再后来，木如寺逐渐恢复，但过去的主殿归属印经院（主要用以堆放印制经书用的刻板），所以如今的木如寺仅占据了过去木如寺建筑中的很小一部分。木如寺过去的主。
佛教在传入中国以后，经典日渐浩繁，经后人整理编辑成藏，內容非常庞大。中国最早的佛教藏经是东汉朱士行的《汉录》与东晋时的道安法师编辑的《众经目录》，时间远早于道教陆修静的《三洞经书目录》，但是这两部「经录」经历战乱和北魏灭佛后失散。根据《隋书‧经籍志》记载：梁武帝在华林园中总集释。
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