fröhliche Wissenschaft）为德国哲学家尼采所著的一本哲学作品，初版於1882年，主要以许多简短的格言集结而成。许多尼采著名的概念都首次出现於本书，如上帝已死（108节）、永恒轮回等。在此书中尼采的经验主义及怀疑主义达到最高峰。 关於永恒轮回：「你现在的人生，至今曾有的生活，都会再一次、。
Musik）是德国哲学家尼采於1872年出版的作品，是其处女作。在1886的再版中，尼采又添加了一篇序言，名为《自我批判的尝试》。 这本书原本是尼采拿来献给当时仍为他所崇拜的华格纳的美学著作，此书中尼采未完全摆脱华格纳及叔本华的影响，但有许多个人的创见，这些创见也成为尼采日后思想的起源。。
M u s i k ） shi de guo zhe xue jia ni cai yu 1 8 7 2 nian chu ban de zuo pin ， shi qi chu nv zuo 。 zai 1 8 8 6 de zai ban zhong ， ni cai you tian jia le yi pian xu yan ， ming wei 《 zi wo pi pan de chang shi 》 。 zhe ben shu yuan ben shi ni cai na lai xian gei dang shi reng wei ta suo chong bai de hua ge na de mei xue zhu zuo ， ci shu zhong ni cai wei wan quan bai tuo hua ge na ji shu ben hua de ying xiang ， dan you xu duo ge ren de chuang jian ， zhe xie chuang jian ye cheng wei ni cai ri hou si xiang de qi yuan 。 。
《反基督》（德语：Der Antichrist，或译敌基督）是德国哲学家尼采所著的一本哲学书籍，完成於1888年，但却於1895年才出版。此书共有62节， 內容如书名所示，是一部批判基督教的作品。作者在此书中一再强调基督教是墮落的宗教、是灾祸。 尼采指出基督教第一个基本观念是“罪”——生理的和道德的罪。牧师和。
是德勒兹的巨著。他与米歇尔·福柯之间也保持着深厚的友谊。 德勒兹也致力于对其他哲学家的研究，如：斯多葛派、莱布尼茨、休谟、斯宾诺莎、康德、尼采、柏格森，而他的哲学则主要继承自斯宾诺莎与尼采。同时也从其他的思想家那里继承来了概念（如安托南·阿尔托的无器官身体（英语：Body without organs））。。
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在西方，随着古典文明的没落及基督教的崛起，永恒轮回的观念被基督教神学世界观所取代，即世界始于耶和华创世，并终于最后审判后归于时间上无尽的天国。19世纪中期，欧洲物理学家认为如果时空无限，则相同形式的物质必然无限次重复。叔本华在其著作中发展了这一观点，但仅视之为物理概念，即物质以同一形式反复出现于循环性的时间。尼采对永恒。
尼采的理论都具有詮释上的爭议。尼采在其自传《瞧！这个人》一书中表示他的哲学思想是隨著时间而逐渐发展改变的，也因此试图解释尼采著作的人很难將某个特定的概念归咎於其中一本著作（例如永恒轮回概念在《查拉图斯特拉如是说》里被大量使用，但在他接下来一本书《善恶的彼岸》里几乎完全消失）。除此之外，尼采。
《永恒族》（英语：Eternals）是一部於2021年上映的美国史诗超级英雄电影，改编自漫威漫画旗下的同名超级英雄族群（英语：Eternals (comics)），本片由漫威影业制作，並由华特迪士尼工作室电影负责发行。本片为「漫威电影宇宙」的第26部电影作品，属於漫威电影宇宙第四阶段。本片由赵婷执导，赵婷、帕特里克·布雷（Patrick。
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永恒的艺术法则，雕出了以他的恋人丽迪亚为原型的完美雕塑圣母玛利亚像。但他也因此而耗尽生命，毫无遗憾地死在纳尔齐斯的身旁。 在这部小说中，尼采的酒神与日神理论的影响显而易见。纳尔齐斯的个人主义与歌尔德蒙热情的性格形成鲜明对比。黑塞本着尼采的“ 悲剧的诞生”的精神，通过建立高贵的流浪者（一个戴欧尼。
大部分情节不连贯，查拉图斯特拉书裏的故事能用任何方式阅读。查拉图斯特拉有句名言：「上帝已死」(实则歷史上的查拉图斯特拉宣称阿胡拉·马兹达为造物主，並且从未否认其永恒地位与主宰权)；虽然这句话在尼采之前一本书《快乐的科学》中也出现过。 此书原本预计要写下最后两章，但最后停在第四卷，以「预兆」章节作结。 未写的最后两部计画描写查拉图斯特拉的布道工作以及最后的死亡。。
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tot）是德国哲学家尼采的一句名言，此句在尼采《快乐的科学》一书中出现了三次，后来又在其名作《查拉图斯特拉如是说》中出现。「上帝已死」是尼采常被误解的名言。 「上帝已死」並非是字面上解读的尼采相信一开始实际存在一名上帝，而后来死了。相对地他想表达的是上帝已不再是生命意义的来源或是道德圭臬。尼采。
ist），德国哲学家尼采的自传，完成於1888年，并在尼采死后的1908年由其妹出版。本书其实在出版后並未受到重视，一直到1970年才广为人知。 在《瞧！这个人》这本书里面，是尼采詮释自己哲学著作，同时也是他展现自己的一部作品。在本书里面，已经出现他晚期作品的主题，特別是在批判基督教和「重估一切价值」。 现在对尼采。
心甘情愿但不充分的提供施舍 不情愿的给人施舍 迈蒙尼德提倡新柏拉图主义。在对神的定义中，迈蒙尼德倾向于使用否定定义的神学。比如，人不能说神是阳性的，因为这样神就受到了限制，但是可以说，神必然不是阴性的。 经师一致认为，世界上没有任何谓语可以定义神，但这不意味着没有词语适合描述神。全能，永恒。
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周国平（1945年7月25日—），中国学者、作家，现为中国社会科学院哲学研究所研究员，是中国改革开放后较早研究尼采的学者。他的著作《尼采：在世纪的转折点上》和译作《悲剧的诞生》曾风靡一时。此后他又因为他的散文而获得更高知名度。他的随感《人与永恒》已成为一个经典的随感作品，他的《妞妞：一个父亲的札记》是中国著名的畅销书。现在，。
einer Philosophie der Zukunft），为德国哲学家尼采於1886年出版的哲学书籍。全书分为9部分及末尾的一首长诗。尼采在此书中首先提出著名的主人-奴隶道德说。 尼采. 《善恶的彼岸: 一个未来哲学的序曲》. 赵千帆译. 大家出版. 2015年 [2020-10-17]。
无政府主义和弗里德里希·尼采的关系历来并不清晰。即使尼采批评无政府主义，他的思想仍被证明影响了很多无政府主义思想家。“尼采的许多特质吸引着无政府主义者：他对国家的厌恶、他对不理智的社会羊群行为的不信任、他的《反基督》、他对市场和国家对文化生产的影响的质疑、他对超人的渴望 ——一种既不是主人也不是奴隶的新人类。”。
Werte））。同时古罗马的文明成就在尼采来看要比古希腊高多了。 《反基督：对基督教的诅咒》（Der Antichrist. Fluch auf das Christentum）是尼采知名而又具爭议的著作，尼采在这本书中对基督教的道德观发起论战式的批判攻势，后来世人將尼采视为是反基督教的狂热者的形象主要也是源自於这本书。在这本书里尼采。
尼采、绝大部分的马克思主义与马克思哲学流派。 把欧陆哲学和分析哲学区分开来是相当近代的事，大致可从二十世纪早期算起。然而，作为一种哲学传统的分化，最早可追溯自康德。分析哲学虽然受到康德的重要影响，但是对他以后的十九世纪德国哲学家，如黑格尔、叔本华、马克思和尼采等所谓“欧陆哲学”的主要思想都不甚有兴趣。。
采列足球俱乐部），自1991–92赛季以来从未从联赛中降级。在1991年斯洛文尼亚独立之前，马里博尔在南斯拉夫的足球系统中比赛。 马里博尔与来自斯洛文尼亚首都卢布尔雅那的奥林匹亚有着长期的竞争关系，两者之间的对抗被称作永恒德比（英语：Eternal derby (Slovenia)）。此外，与采。
深的痛苦。个体只能通过否定个体化原理，来摆脱永恒痛苦，最终否定生命意志。 尼采后来对个体化原理进行了继承和发展。尼采同样用意志来解释这个世界，但尼采是坚决反对叔本华的悲观主义的。尼采认为，个体是要通过超越个体化束缚来达到意志本体境界，故肯定生命意志。尼采在《悲剧的诞生》一书中说：“万物根本上浑然一。
Wille zur Macht），是尼采的一本著作。 一般认为，尼采在写完他的自传《瞧！这个人》后已经对他生前的思想脉络进行了最后的总结。《权力意志》为尼采死后由其妹伊莉莎白整理其生前笔记编成。因为其妹伊丽莎白是纳粹的信徒，后来更嫁予一名纳粹党员，为了迎合纳粹的理论曾对尼采。
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