一时经为日课经的一部分。一时经为罗马人的一点，是修士们祈祷的时刻，即现在的上午六点。按照古罗马的传统礼仪，这时的祈祷应该由一首赞歌、三首圣诗（或几节圣诗）、一段简短的圣书阅读、一段经文和一段祷告组成。 一时经於第二次梵蒂冈大公会议上宣布废除。 香港圣公会「教声」 - 日常礼讚（四）：二十世纪礼仪改革后的日课。
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三时经为日课经的一部分。 三时源于古罗马的计时方法，为古罗马的三点。这一刻是修士们的祈祷时间，通常在早九点进行，主要为了纪念圣灵降临到使徒们身上的那一刻。 按照古罗马的传统礼仪，这时的祈祷应该由一首赞歌、三首圣诗（或几节圣诗）、一段简短的圣书阅读、一段经文和一段祷告组成。 天主教字典：L。
san shi jing wei ri ke jing de yi bu fen 。 san shi yuan yu gu luo ma de ji shi fang fa ， wei gu luo ma de san dian 。 zhe yi ke shi xiu shi men de qi dao shi jian ， tong chang zai zao jiu dian jin xing ， zhu yao wei le ji nian sheng ling jiang lin dao shi tu men shen shang de na yi ke 。 an zhao gu luo ma de chuan tong li yi ， zhe shi de qi dao ying gai you yi shou zan ge 、 san shou sheng shi （ huo ji jie sheng shi ） 、 yi duan jian duan de sheng shu yue du 、 yi duan jing wen he yi duan dao gao zu cheng 。 tian zhu jiao zi dian ： L 。
，何以偿此。吏曰：是固无庸偿，吾能挪移之。公曰：若此则国赋也，余自读书时，早以洁己爱民为心，岂服二而遂忘之？汝乃以此尝我耶？叱出之，廉得奸状，卒抵于法，一邑肃然。有武甲者置辟凡二年，公知其冤，为力请得减等。居三年，兴学校，课农桑，捐除烦苛，夙弊一清，邑遂大治。调繁南乐，是时魏某秉政在告，其仆以私负。
第二次梵蒂冈大公会议后，教宗保禄六世颁布了新的《罗马日课经本》，通称为《时辰礼仪》(英语：Liturgy of the Hours)。日课的结构，圣咏的分布，以及祷文本身都有所变更。晨时经（第一时辰）被完全取缔。简而言之，新版减轻了一些负担，並新增了「主要」和「次要」时辰的定义：。
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经一部，或取中经两部；通三经者，大、中、小经各一部；通五经者，大经、小经皆须通。科目则由举子自选。另外，《孝经》、《论语》是必考课目，有时还加试《老子》、《尔雅》。 唐人科举，进士科最难，明经科较易，因此唐人有谚云：“三十老明经，五十少进士。”意思是说：三十岁考上明经科，已算是年老，因为明经。
经，可以长生。 徐道龄《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集註》 姚復庄《玉枢经籥》 李西月〈玉枢经约解〉 玉枢宝经孚佑上帝纯阳吕祖天师讚解（收入《道藏辑要》） 苏俊源《九天应元雷声普化天尊说玉枢宝经白话註解》，2011年，多识界图书文化 玉枢经髓（全真教早课） 九天应元雷声普化天尊玉枢宝懺。
课中有颂讚本派祖师的〈祖天师宝誥〉和〈虚靖天师宝誥〉，茅山道院道士的晚课中则有〈三茅真君宝誥〉等等。龙虎山天师府於早课诵念诸经宝誥，晚课专诵道德经。崂山太清宫，每日早午晚三时，在主殿內分诵诸品妙经、圣誥、仙号、宝懺等，及三官经、北斗经、受生经、真武经、消灾经、禳灾经、救苦经、清静经、玉皇心印经、生天经、解冤经、拔罪经为功课。。
课。FINAL第9回被海外事业部召回，最后如愿再次调回警备课。非常尊敬庶务二课的成员。山形县出身，兴奋的时候会说山形方言。 以早坂光宗为首，负责经营满帆商事的干部群。而且因为与佳奈的情人关係，又有「宫下兄弟」的別名。相当信赖拯救满帆商事危机的庶务二课成员以及右京。在FINAL第一集裁员失败，早。
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反高中课纲微调运动，或反黑箱课纲运动，是一场在2015年5月24日由全台部分高中学生发起反对国民党史观歷史课纲微调的学生及社会运动。 2014年1月17日，教育部召开公听会，公布普通高级中学歷史科课程纲要部分修正表。经周婉窈统计，台湾史课纲：共2013字，被修改734字，比例达36.4%，至於中国史课纲，全部比例3。
心陀罗尼经》（《大悲心陀罗尼经》）中的咒文，汉传共有八十四句，为梵语构成的咒文章句。 在明朝《嘉兴藏》《诸经日诵集要》中被收录，作为寺院僧眾常见的早课与晚课诵唸咒文之一，经过云棲株宏与蕅益智旭编辑推广后，隨后也被收录到《禪门日诵》与民国时期《佛门必备课诵本》等诵本中，盛行於禪宗、天台宗与净土宗信眾之中。。
伊斯兰教的天课，以“认主独一”和“劝善戒恶”最为常见。虔诚的穆斯林会每日六次礼拜真主。 道教徒的功课，通常指积累功德，供奉仙君，行早晚功课经仪。 功课一般分为早上和晚上做，分别叫做早课和晚课。 佛教徒的功课，通常指供奉佛法僧三宝，诵（日语：読経）经念佛，打坐参禪。 佛教的功课可分为“早课”和“晚课。
九时经为日课经的一部分。九时经为罗马人的九点，是修士们祈祷的时刻。通常为下午的三点。这时的祈祷主要纪念耶稣在十字架上死亡的那一刻。 按照古罗马的传统礼仪，这时的祈祷应该由一首赞歌、三首圣诗（或几节圣诗）、一段简短的圣书阅读、一段经文和一段祷告组成。 三时经 日课经。
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心，劝其懺悔，现为汉传佛教寺院中的常见晚课，认为可以增进行者的慈悲。 传说古时候有个外国僧人叫甘露法师，曾经在蒙山上的寺庙作法布施饿鬼，因此蒙山地方流行布施，宋代时蒙山不动法师因此而创立了一套仪轨。 蒙山施食主要是由《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经。
用真心，朝著永恒盼望。 燃亮我心，倾出每分热情， 只因主爱，使我们的心温暖。 迎接世间千百幻变，我们的心不变。 蒙主保守我永心坚，迎风敢闯过每一天， 凭主恩典面对新挑战。 迎接世间千百幻变，我们的心不变。 蒙主保守我永心坚，迎风敢闯过每一天， 凭主恩典面对新挑战。 学校於循环周一及周四举行早。
早置生死荣辱於度外。惟每念老母在堂。总不使以余不肖之罪戾，牵连家中之老少，故每於革命临难决死之前，必託友好致留母遗稟，以冀余死后聊解亲心於万一，今后可无此念。」 1922年，蒋介石令蒋经国结束在家乡求学，经由寧波，转学到上海万竹高等小学，四年级就读；蒋经。
《太平经》，又名《太平清领书》，中国最早的道教经典，东汉道教太平道的典籍，170卷，相传由神人授予方士于吉。在东汉至唐代，《太平经》在道教中有重要地位，是汉末太平道的主要经典，被视为传达天命的讖书，构成道经「三洞四辅」中的太平部，辑入歷代道藏，宋代以后逐渐为人淡忘。《太平经。
日军佔领香港后，大学停课，方心让举家经陆路出逃广西，但他担心自己的身份有机会连累家人，因而选择从海路逃往广州，但中途遇上海盗，一度流落荒岛，后来才获渔民救返大埔。潜回中国大陆后，方心让一度在某豉油厂任职经理。自1943年至1947年重返校园，於重庆的国立上海医学院继续学业。直到1945年，二战结束，香港重光，香港大学在翌年復课，方心。
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早课或晚课中诵唸。可能是在元朝至明朝之际译出，其译者与出处不可考，最早可追溯至明朝《嘉兴藏》《诸经日诵集要》，如蕅益智旭等僧侣，皆以诵唸这些咒语作为修行的一部份。经过云棲株宏与蕅益智旭编辑推广后，隨后也被收录到《禪门日诵》与民国时期《佛门必备课诵本》等诵本中，盛行於禪宗与净土宗信眾之中。。
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もとこ）：日本军事部队（「自卫军」）出身，陆军501机关，最终军阶「三佐」（少校），同时这也成了她在9课时的外号「少佐」。在九课中地位近乎队长，有极高的领导及指挥能力、丰富的实战经验、並擅长电脑战。加入九课前和巴特等某些成员在军队共事过。更早的经歷不明。女性、身高168公分、体重及年龄不详。几乎是每部作品的主角。。
教育部长郑瑞城，无视於审查委员的一致意见，直接裁定搁置98课纲的国文科与歷史科部份。在2010年，组成专案小组，在吴清基部长任內，歷经2年的討论与调整后，在2012年初公布了新课纲，称为101课纲。 反课纲微调之人士认为现行高中课纲，在马英九政府执政前，都是交由课纲委员会决定，课纲委员由大学教授与高中教师组成，並经。
